蘇紹青——堅(jiān)守哈哈腔70余年，造就一顆對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的“忠貞之心”。

如今，蘇紹青終于有了一把真正屬于自己的墜琴。

　　□記者 程吉童

　　右手拉琴弓，左手按琴弦，一拉一按之間，錚錚之聲如絲縷般飄出了院墻，同時(shí)傳來了咿咿呀呀的方言唱腔。這感覺比華陰老腔多一成醇厚，更多一分委婉。

　　尋聲看去，一位老人正在樹蔭下盡興說唱，靈活自如的動(dòng)作，總讓人覺得那琴弓琴弦已經(jīng)長在了他的手上。

　　他叫蘇紹青，樂陵市黃夾鎮(zhèn)老關(guān)張村一位普通的農(nóng)民。但在這普通的背后，卻隱藏著一位民間藝人對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)長達(dá)70余年的堅(jiān)守。

　　2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，哈哈腔被列入了首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)時(shí)蘇紹青深處鄉(xiāng)下，并不知道這些。他所關(guān)心的只是：自己喜歡著哈哈腔，這么多年了還跟哈哈腔“廝守”在一起，也就知足了。

　　不過人到暮年，越來越讓蘇紹青擔(dān)心的是，即便他免費(fèi)教授，“這么多年了，只有一個(gè)小孩兒跟我學(xué)”。

　　于是，7月18日，在沒有任何采訪提綱的前提下，大眾網(wǎng)記者與蘇紹青在樂陵市文化館老年大學(xué)聊了起來。

　　偶然與哈哈腔結(jié)緣 卻被誤認(rèn)為不務(wù)正業(yè)

　　7月18日，幾個(gè)六七歲的小孩兒把蘇紹青圍了一圈，看他搖頭晃腦神采奕奕地拉唱而嬉笑指點(diǎn)。蘇紹青并沒在意。70多年前，當(dāng)自己是個(gè)孩子時(shí)，他也是這么嬉笑指點(diǎn)著另一位哈哈腔老藝人的。

　　那年蘇紹青7歲，在一次跟家人出遠(yuǎn)門時(shí)，正巧碰到了西段鄉(xiāng)青皮趙村一位叫趙登云的哈哈腔老藝人。長這么大，這是蘇紹青第一次接觸到傳統(tǒng)藝術(shù)。由于當(dāng)時(shí)娛樂方式極度匱乏，這讓蘇紹青覺得，哈哈腔是他這輩子聽到最美的音樂。

　　有了第一次，也就有了第二次。平時(shí)只要聽到有人拉唱哈哈腔，蘇紹青都會(huì)撂下手里的活跑過去。人在臺(tái)上唱，他在臺(tái)下聽�，F(xiàn)在來看，對(duì)于哈哈腔，蘇紹青的確有著獨(dú)特的天賦和悟性。聽得多了，蘇紹青隨口就能吼上兩嗓子。

　　一邊是蘇紹青對(duì)哈哈腔的熱愛，一邊卻是難遂人愿的客觀環(huán)境。當(dāng)時(shí)蘇紹青已經(jīng)是一名小學(xué)生了，在家人的眼里，學(xué)生就應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，所以在很長一段時(shí)間里，家人總認(rèn)為蘇紹青不務(wù)正業(yè)，更不允許他再去聽哈哈腔。對(duì)此，蘇紹青不得不把這份熱愛從“地上”轉(zhuǎn)入了“地下”。

　　但更重要的是，1954年前后，趙登云去世了。同一年，由于家庭貧困，蘇紹青也不得不輟學(xué)回到了家里。那一年，蘇紹青15歲。好在當(dāng)時(shí)其他幾位哈哈腔藝人尚在，作為“無業(yè)游民”，蘇紹青更有機(jī)會(huì)和理由去聽哈哈腔了。那段時(shí)間里，西段鄉(xiāng)楊鐵匠村的楊文升又把蘇紹青吸引去了。

　　有了好皮帶就要配條好褲子，有了好褲子就要配雙好皮鞋。蘇紹青對(duì)于哈哈腔的追求也是這樣。已經(jīng)能唱兩嗓子的蘇紹青，看到趙登云和楊文升拉著墜琴吼天喊地，也就整天想著自己什么時(shí)候也能有一把墜琴。

　　當(dāng)蘇紹青知道一把墜琴的價(jià)錢之后，也就知道了自己的家庭根本承擔(dān)不起。好在蘇紹青只承認(rèn)自己窮，并不承認(rèn)自己志短。他用撿來的鐵盒當(dāng)琴筒，中間插一根榆木棍當(dāng)琴桿，開口處蒙一張豬尿泡……幾件破爛湊起來，蘇紹青的“墜琴”果真出聲了，吱吱啦啦，蘇紹青沉醉其中，無法自拔。

　　但好景不長，1967年前后，楊文升也去世了。蘇紹青告訴大眾網(wǎng)記者，從那以后，他再也沒碰到過一位哈哈腔藝人。

　　堅(jiān)守70年 一顆對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的“忠貞之心”

　　“無師自通”是用來形容天才的，但天才多數(shù)出現(xiàn)在虛構(gòu)的影視劇或文學(xué)作品里。在現(xiàn)實(shí)生活中，大眾網(wǎng)記者只見過蘇紹青一人。

　　不論是上文中的趙登云還是楊文升，都沒有對(duì)蘇紹青進(jìn)行過指導(dǎo)。如果把蘇紹青比作一棵大樹的話，那么這棵大樹絕對(duì)是在物質(zhì)和精神極度貧瘠的土壤上成長起來的。

　　這背后，是一位農(nóng)民對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛和使命感。蘇紹青告訴大眾網(wǎng)記者，哈哈腔屬于傳統(tǒng)文化，需要有人來堅(jiān)守，他甚至認(rèn)為，要不是因?yàn)楣�哈腔，他都活不到這么大歲數(shù)。

　　1966年，“文革”開始了，蘇紹青因?yàn)闀?huì)唱兩句，被招入了樂陵市的毛澤東思想宣傳隊(duì)。正是在這段時(shí)間，公家給蘇紹青提供了一把墜琴。如饑似渴的蘇紹青把墜琴拿在手里，激動(dòng)之情難以掩飾，常常一個(gè)人拉到后半夜，仍然毫無困意。

　　萬法歸一，為我所用。宣傳隊(duì)里都是些“人尖子”，6年里，蘇紹青虛心請(qǐng)教，不但學(xué)會(huì)了識(shí)譜，而且在唱腔等方面越發(fā)規(guī)范了起來。

　　“文革”后，蘇紹青回家修河道，雖然仍在工地上搞宣傳，但當(dāng)初公家提供的墜琴卻收了回去。無奈之下，蘇紹青只得節(jié)省花銷，自己買了一把二胡充當(dāng)。

　　值得一提的是，當(dāng)初工地上有一名叫郭東坤的老人，唱功很好，但不會(huì)拉墜琴。于是，蘇紹青和郭東坤一拍即合，兩人我拉你唱，相互配合，天衣無縫，同時(shí)為了提升唱功，蘇紹青積極向郭東坤學(xué)習(xí)，郭東坤更是不吝賜教。

　　離開工地后，蘇紹青被推薦進(jìn)了楊家鄉(xiāng)（即如今的黃夾鎮(zhèn)）電影放映隊(duì)從事宣傳工作。17年后，雖然從農(nóng)村出來的蘇紹青最終又回到了農(nóng)村，但對(duì)于哈哈腔的熱愛卻分毫未減。

　　村里多紅白事，蘇紹青便成了“搶手貨”。但自始至今，通過哈哈腔，蘇紹青并沒獲得任何物質(zhì)上的收入。

　　期間，蘇紹青通過朋友獲得了一把“二手”墜琴，這把墜琴伴隨了他40年。

　　人到暮年后繼乏人 免費(fèi)教學(xué)也寡人問津

　　從明清到民國，再到今天，哈哈腔的命運(yùn)像一條上凸的弧線展現(xiàn)在了世人面前。

　　文化的傳承需要傳承人，但如今在蘇紹青眼里，哈哈腔的傳承卻出現(xiàn)了后繼乏人的情形，甚至免費(fèi)教學(xué)也寡人問津。

　　1年前，蘇紹青應(yīng)邀來到了樂陵市文化館老年大學(xué)，獲得了一個(gè)更為廣闊的展示平臺(tái)，但同時(shí)也讓他第一次認(rèn)識(shí)到了哈哈腔的命途多舛。

　　期間，每逢外出演唱，都會(huì)有很多人在私下里對(duì)蘇紹青說：“你拉得好，唱得也好！”但當(dāng)蘇紹青問對(duì)方是否想學(xué)時(shí)，對(duì)方卻拒絕了。這種情形多了，蘇紹青的心里有些涼了。隨著年齡的增長，蘇紹青越發(fā)擔(dān)心了起來。

　　曾經(jīng)有一位在外地打工的年輕人，表示愿意跟蘇紹青學(xué)習(xí)哈哈腔，但經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)之后，蘇紹青卻發(fā)現(xiàn)他并不適合吃這碗飯。蘇紹青告訴大眾網(wǎng)記者，當(dāng)自己演唱呂劇《姊妹易嫁》時(shí)，眼前總能出現(xiàn)劇中的畫面，說唱之間，吐露著劇中人物的心聲，仿佛是在看一場(chǎng)電影，但這位年輕人在學(xué)唱時(shí)，眼神里總是閃現(xiàn)著羞澀和心不在焉。

　　一方面是喜歡哈哈腔的人少之又少，另一方面是喜歡哈哈腔的人并不喜歡學(xué)習(xí)哈哈腔，更重要的是喜歡學(xué)習(xí)哈哈腔的人并不適合學(xué)習(xí)哈哈腔。

　　2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，哈哈腔被列入了首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但這并沒給蘇紹青帶來什么，他仍然在一座不會(huì)引來萬人矚目的小縣城里，默默拉唱著自己最喜歡的音樂。

　　今年6月底，在一次演出結(jié)束之后，一位母親找到了在后臺(tái)休息的蘇紹青，希望他能收自己的孩子做徒弟。蘇紹青當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)了下來。蘇紹青說：“那小孩兒很喜歡哈哈腔。我決定慢慢地教他，同樣分文不收。”

　　這么說著，蘇紹青坐到門口為大眾網(wǎng)記者拉了一段墜琴，左手按琴弦，右手拉琴弓，逆著太陽光線看去，蘇紹青的一舉一動(dòng)像是在奮力掙扎。