武城之名，源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的晉國和趙國，為了防御齊國的進(jìn)攻，在此修筑城池，設(shè)衛(wèi)屯兵，稱為“武備之城”。多年以來，“武備之城”卻不乏文韻。黃河堆積沃土，運(yùn)水既灌且航；齊風(fēng)魯韻立根基，燕魂趙魄塑品格。不僅造就五谷豐登，也賦予人杰地靈。在這里，第一狀元脫穎而出，農(nóng)民領(lǐng)袖揭竿起義，四女孝親流芳千古，鏗鏘樂舞百年相傳。近代以來，一批志士英烈拋頭顱灑熱血，為后人樹立光輝榜樣。進(jìn)入新世紀(jì)，以農(nóng)為主，百業(yè)興盛，文旅場館如雨后春筍般涌現(xiàn)。有此文化底蘊(yùn)，“兩河牽手”恰逢用“武”之地。武城地域雖小，也必將寸山起霧，尺水興波。

　　治黃豐碑陳公堤

　　黃河是中華民族的母親河，廣袤的華北平原，主要拜它裹泥攜沙長期堆積所賜。1998年，武城陳莊村民在一個(gè)丈余深的坑塘里挖出一棵柳樹。樹是站立著被掩埋的，樹頭雖已腐爛，但樹身還能當(dāng)柴燒。這種移山填海之力非黃河莫屬。多年來，黃河所帶來的肥水沃土養(yǎng)育了無數(shù)的華夏兒女，但肆意泛濫又帶來了深重的災(zāi)難。因此，治理黃河，趨利避害，就成了無法避開的長久話題。

　　自有確切的歷史記載以來，黃河曾四次因決口流經(jīng)武城，僅沙河就遺留下三條。北宋天禧四年(公元1020年)，黃河在滑州(今河南滑縣)決口，宋真宗委派出身“水利世家”的陳堯佐擔(dān)任河北轉(zhuǎn)運(yùn)使兼滑州知府治理水患。陳堯佐施展才華，造“木龍”以剎水勢，而后以“�！惫痰�，節(jié)節(jié)推進(jìn)，縣縣相連，筑成一條自滑州經(jīng)東昌(今聊城)、臨清、夏津、恩縣(今武城)、德州至濱州，綿延千里的長堤，迫使黃河重回故道，不再輕易決口。長堤遠(yuǎn)望似游龍臥野，甚為壯觀，后人譽(yù)為陳公堤。因恩縣段當(dāng)時(shí)隸屬貝州管轄，又稱“貝野長堤”，成為“恩縣八景”之一。

　　自南宋初黃河南流奪淮入海，遭閑置的陳公堤逐漸消失，只有今天武城段的二十公里仍保存原狀，高4米-5米，頂寬6米-8米,蜿蜒橫貫?zāi)媳�，依稀可見�?dāng)年風(fēng)貌。1963年夏末秋初，衛(wèi)運(yùn)河一帶爆發(fā)特大洪水。為保天津和津浦鐵路，恩縣洼十年內(nèi)第三次滯洪，陳公堤作為滯洪區(qū)東部屏障承受著巨大壓力。8月19日夜，暴雨致使洪水幾乎平堤，狂風(fēng)掀起的巨浪頻頻制造漫堤險(xiǎn)情。危急時(shí)刻，濟(jì)南軍區(qū)16000名解放軍武裝手挽手、肩并肩趴伏在大堤上，以血肉之軀化為鋼鐵大壩，確保陳公堤化險(xiǎn)為夷，構(gòu)成一幅感天動(dòng)地的戰(zhàn)洪圖。

　　血淚歡歌大運(yùn)河

　　京杭大運(yùn)河環(huán)繞武城62公里，它是元朝在隋朝大運(yùn)河的基礎(chǔ)上取直、疏浚而成。

　　隋朝大運(yùn)河全長2700公里，比京杭大運(yùn)河長九百多公里。在1400年前的隋朝，靠簡陋的工具完成這樣一項(xiàng)浩大的工程，必然要使民眾付出沉重的代價(jià)。公元608年，隋煬帝征發(fā)百萬民工開挖大運(yùn)河中的永濟(jì)渠。永濟(jì)渠南通黃河，順衛(wèi)河而北，經(jīng)臨清、武城、德州、天津，直達(dá)涿郡。男丁不足，就逼迫婦女上工地；工具不夠，就用“羅裙兜土”。官吏、監(jiān)工如狼似虎，視民眾為役畜，隨意打殺，使大運(yùn)河在開挖過程中就流淌著血淚。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)因凍餓、勞累、病弱而“死者枕藉”，顛沛流離者不可數(shù)計(jì)。

　　隋朝開河，后世受益。大運(yùn)河作為人工河，沒有黃河“萬里咆哮出龍門”的磅礴氣勢，也沒有長江“江間波浪兼天涌”的浩渺壯闊，她更像一位慈母，以柔情哺育著沿河的億萬民眾。首先，大運(yùn)河的灌溉之利使武城農(nóng)業(yè)受益良多。其次是航運(yùn)。大運(yùn)河開通后，沿河的旅店、酒肆、商鋪星羅棋布；季節(jié)性的篙工、纖夫、搬運(yùn)工散布于沿河村莊；造船業(yè)、修船業(yè)，吸收了部分農(nóng)民向工匠轉(zhuǎn)化；專營運(yùn)輸，玩船起家的也不乏其人。多年來，沿河居民的生活水平普遍較高，住所、服飾趨向新穎時(shí)髦，正如民謠所說：“東看房，西看梁，漕河兩岸看衣裳�！边@都來自運(yùn)河的惠賜。

　　隋末農(nóng)民起義領(lǐng)袖竇建德

　　在武城縣的北部，有一大洼，源自東周時(shí)期的黃河大遷徙。隋朝時(shí)稱作“高雞泊”，隋朝大運(yùn)河開通后，永濟(jì)渠與之相連。太平盛世，民眾亦漁亦農(nóng)，豐衣足食；如逢亂世，常有綠林好漢占據(jù)此地與官兵周旋。

　　隋煬帝楊廣窮盡國力開挖大運(yùn)河，使民眾不堪重負(fù)。運(yùn)河竣工后，他沒有體恤百姓，依舊窮奢極欲，沿運(yùn)河西巡長安，南游揚(yáng)州，北征高麗。最豪華的龍舟像一座水上宮殿，北方運(yùn)河水少，遇有擱淺，就命民間收集黍子，鋪在河里，強(qiáng)迫民夫拉纖通過。其隨從達(dá)一二十萬人，船隊(duì)長達(dá)二百余里，命沿途各地供應(yīng)特產(chǎn)及花費(fèi)。各級官員趁機(jī)巧立名目，搜刮民財(cái)，最終將民眾逼上梁山。在貝州漳南(今武城西北部)，就涌現(xiàn)出一位著名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖。

　　竇建德，生于公元573年。曾為里長，性情豪爽，急公好義。大業(yè)七年(611年)率部起義，投奔高雞泊起義軍首領(lǐng)高士達(dá)。大業(yè)十二年，涿郡通守郭絢率萬余人圍剿起義軍，竇建德率兵大敗隋軍，斬殺郭絢。不久，高士達(dá)陣亡，竇建德繼為領(lǐng)袖，大敗隋將薛世雄，殲敵四萬有余，民眾紛紛加入起義隊(duì)伍，成為與“瓦崗寨”“江淮”并列的三大起義軍主力，占據(jù)了今天的山東西北部、河南南部和河北大部分地區(qū)。公元618年，定都樂壽，國號大夏。公元620年3月，竇建德在與李世民作戰(zhàn)時(shí)兵敗被俘，次年在長安被殺。

　　竇建德勤于政務(wù)，厲行節(jié)儉，體恤百姓。他死后，多地修建了夏王廟作為紀(jì)念。在武城漳南鎮(zhèn)，曾遺有竇建德的“點(diǎn)將臺(tái)”，漳南鎮(zhèn)古村落、漳南書院及縣域古八景之一的“漳南夜月”，都曾聞名遐邇，至今仍被人們津津樂道。

　　第一狀元孫伏伽

　　孫伏伽，生于隋朝，貝州武城人，隋煬帝時(shí)任京城法曹。李淵建立唐朝，素聞孫伏伽為官清廉，忠直誠懇，故仍予任用。武德五年(公元622年)，唐朝第一次科舉考試，孫伏伽在眾多的學(xué)子中一舉奪魁，成為有記載的中華第一狀元，名噪一時(shí)。

　　玄武門之變，孫伏伽為李世民奔走效勞。李世民繼位后被封男爵，先后擔(dān)任大理寺少卿、戶部侍郎、大理寺卿，最后官至陜州刺史。公元654年，孫伏伽告老辭官，658年去世。

　　相傳，孫伏伽中狀元后，曾言常以酒激發(fā)靈感，被人奉為至寶，還引出了一段趣話。

　　武則天執(zhí)政時(shí)，有太仆少卿徐敬業(yè)造反。平息不久，又有湖州佐史江琛舉報(bào)上司湖州刺史裴光謀反，有寫給徐敬業(yè)謀反的書信為證。武則天急命御史審訊，裴光坦承道：“字是我的字;但信非我所寫�！庇捎谌狈ζ渌�證據(jù)，換了三個(gè)御史也無進(jìn)展，后有人推薦了秋宮尚書張楚璽，武則天命其盡快破案。

　　張楚璽細(xì)審案卷，也無從下手，只得將反書隨身攜帶，日思夜想，廢寢忘食。夫人心疼，勸他進(jìn)些酒食。張楚璽見酒是“狀元紅”，想起孫伏伽之言，便品了幾口，一不留神將一滴酒濺在字跡上，晾干后竟翻卷起來，像是貼補(bǔ)上去的;再對著太陽光一看，有字之處紙皆厚，顏色也深。張楚璽驚呼一聲，馬上回衙升堂，命衙役取來一盆清水，將反書平放在水中。眾人正在驚疑，卻見字跡與紙頁紛紛脫離。江琛見狀癱軟在地，只得招認(rèn)因與裴光不和，便偷了他的書信，剪下所需之字貼在一張紙上，拼湊成一幅書信。江琛造過宣紙，粘貼精細(xì)，了無痕跡，只是沒想到會(huì)這樣露出破綻。

　　武則天聞報(bào)，處決了江琛，將張楚璽官升一級。同僚祝賀時(shí)，張楚璽卻幽默地說：“多虧了孫狀元�！�

　　文化古鎮(zhèn)四女寺

　　相傳兩千多年前，本地就有安樂鎮(zhèn)。

　　漢景帝時(shí)期，鎮(zhèn)上有一傅員外，膝下無子，只生四女。四女長成，察覺父母憂慮晚年凄涼，均有意留家侍親。長女于心不忍，提議各植一槐，槐枯則嫁，槐茂則留，然后用開水偷澆三妹所植槐樹，以期獨(dú)留家中，誰知三個(gè)妹妹發(fā)覺后也競相效仿。一年后，四棵槐樹全都枝繁葉茂。四女疑是天意，于是稟明父母，數(shù)十年如一日侍奉雙親，后得道成仙。后人感念四女孝賢，遂改安樂鎮(zhèn)為四女樹，后因建寺塑像，再次更名四女寺，成為孝親佳話。

　　大運(yùn)河開通后，四女寺成為重要碼頭�！扒С遂浩旆钟鹦l(wèi)，九河春色護(hù)樓船”是這里真實(shí)的歷史寫照。建筑眾多，氣勢雄偉。歷朝官府常在此設(shè)立漕運(yùn)、鹽鐵、稅收、商業(yè)等管理機(jī)構(gòu)。因當(dāng)?shù)囟嗄陮儆诙骺h管轄，故有“恩縣衙門在寺上”之說。

　　四女寺有“九河匯流”之稱。1957年，四女寺水利樞紐在明清減水壩遺址基礎(chǔ)上建成，將京杭運(yùn)河分為南運(yùn)河、岔河和減河，充分發(fā)揮航運(yùn)、灌溉、泄洪等多項(xiàng)功能，贏得了“北方都江堰”的美譽(yù)，被列為國家文保單位。

　　四女寺歷史上就是旅游勝地。受四女植槐的影響，遺留下來的古槐很多，于是“槐蔭清風(fēng)”便成為了縣域著名勝景。明代所建的石佛寺，鼎盛時(shí)期擁有八十一間殿閣。乾隆下江南曾在此敬香禮佛，贊譽(yù)道:“好一個(gè)佛光祥和之地!”從此，石佛寺更名為佛光寺，名聲遠(yuǎn)播，朝拜香客川流不息。如今，伴隨著文化旅游的興起，佛光寺和四女祠又得以重修，四女寺已成為孝道文化基地。保存至今的舊船閘，連同原中共山東省委第一書記、中國書法家協(xié)會(huì)創(chuàng)始人舒同書寫的“船閘”，已成為文物級別。這里還有連南方水鄉(xiāng)都難得一見的“三河四堤”的奇觀，借助遼闊的水域，已舉辦過多次龍舟大賽。

　　省級非遺花杠舞

　　武城花杠舞又稱抬花杠，起源頗具傳奇色彩。

　　相傳，明朝弘治年間，武城一帶連年干旱，莊稼顆粒無收，老百姓叫苦連天。這一天是農(nóng)歷四月十八，清晨時(shí)分，有人看見在城東娘娘廟突然飄起一朵祥云，一位仙姑站在云朵之上，手持花籃，邊走邊撒，后來在南屯上空落下，不見了蹤影。眾人擁出村外觀看，只見鮮花飄落之處如普降甘霖，萬物復(fù)蘇。人們絕處逢生，欣喜若狂，都說這是仙姑下凡拯救遇難百姓的，于是就在南屯修了一座大姑廟，每當(dāng)農(nóng)歷四月十八臨近，人們都會(huì)拿著供品到大姑廟祭祀拜謝，還有人特意扎了花籃。隨后就有人效仿，有時(shí)花籃太大一人不好拿，就用兩人抬著。抬著還想舞蹈一番，一舞蹈就用上了架鼓伴奏。

　　在祭祀活動(dòng)的鼎盛時(shí)期，參與活動(dòng)的人們爭奇斗艷，扎花籃逐漸形成了“扎彩”行業(yè)；抬花杠的練習(xí)花哨動(dòng)作;敲架鼓則在琢磨鼓點(diǎn)的新奇，有時(shí)在田間地頭來了靈感，就撅根樹棍兒敲鞋底。為了展示高超的技藝，以村莊、街區(qū)為單位，紛紛打出各自的旗號。經(jīng)過多年的對比，一首民謠道出了其中的佼佼者：“東屯的架鼓，南屯的花杠，飲馬莊的扎彩匠�！�

　　中華人民共和國成立后破除迷信，花杠舞不再用于祭祀，變身為節(jié)日和慶祝活動(dòng)的表演節(jié)目，尤其是農(nóng)閑時(shí)的元宵節(jié)是花杠舞大顯身手的時(shí)候，花籃扎得像一棵大花樹，架鼓敲得震天響，抬花杠的耍出頭頂杠、轉(zhuǎn)肩、換肩、轉(zhuǎn)背、顫背、蹲步等動(dòng)作。有好多人不惜步行二三十里趕來看熱鬧，運(yùn)河兩岸人山人海，喜氣洋洋。當(dāng)?shù)赜幸皇赘柚{這樣夸贊當(dāng)時(shí)的精彩場景：“河西高蹺河?xùn)|杠，最數(shù)架鼓敲得棒，棗木鼓錘舉三舉，運(yùn)河浪花唱九唱�！�

　　改革開放以來，武城縣文化館對“抬花杠”進(jìn)行了發(fā)掘整理和藝術(shù)加工。1984年中國舞協(xié)將“抬花杠”錄像保存;1992年，“抬花杠”在中國沈陽國際民間文化藝術(shù)匯演中榮獲“優(yōu)秀節(jié)目”；2019年4月受邀參加第36屆濰坊國際風(fēng)箏會(huì)非遺展演活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，武城花杠舞正在登上更廣闊的舞臺(tái)。

　　民主志士王金銘

　　1911年，以武昌起義為標(biāo)志的辛亥革命，揭開了推翻帝制、民主革命的篇章。清廷不甘心滅亡，調(diào)集力量南下圍剿，雙方形成對峙之勢。關(guān)鍵時(shí)刻，爆發(fā)了灤州(今河北灤縣)起義。盡管起義規(guī)模不大且很快被鎮(zhèn)壓，但因?yàn)粗萜缺M京畿，導(dǎo)致局勢急轉(zhuǎn)直下。正如1937年《民國政府令》所述：“辛亥光復(fù)發(fā)軔于武昌，而灤州一役實(shí)促其成�！边@次起義主要組織領(lǐng)導(dǎo)者就是武城縣東屯村的王金銘。

　　王金銘出生于1880年，幼時(shí)讀過私塾。18歲立志從戎，徒步到天津參軍。他酷愛學(xué)習(xí)，訓(xùn)練刻苦，提升很快。1908年，王金銘接受了孫中山的民主革命思想，立志革命。他與同軍的馮玉祥、施從云等人以讀書研究軍事為名，秘密籌劃武裝起義。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，駐守灤州的一營管帶(營長)王金銘和二營管帶施從云等經(jīng)過多方聯(lián)系協(xié)商，于1912年1月2日宣布灤州獨(dú)立，成立“北方革命軍政府”。王金銘被推為大都督，施從云為總司令，馮玉祥為參謀總長。起義軍乘火車向天津進(jìn)發(fā)，車到雷莊，與阻路堵截的清軍發(fā)生激戰(zhàn)。清軍詭稱議和，請王金銘、施從云到雷莊車站談判。王金銘雖有懷疑，但也希望說服對方，于是赴約。王、施到達(dá)后，隨即被捕。

　　清軍頭目先以死相威脅，王金銘神色不變，又以感情軟化，許以高官厚祿，均遭其嚴(yán)詞拒絕。袁世凱電令就地處決。王金銘慷慨陳詞，視死如歸，只要求將馬弁黃云水和劉榮釋放，但兩人誓與頭領(lǐng)同生死，于是和施從云等一同就義。其英勇氣概，令敵人膽寒，令觀者動(dòng)容。

　　中華民國成立后的1912年3月，為了追念王金銘的英雄業(yè)績，決定將其遺骸移葬于故里。1924年10月，馮玉祥駐守北京期間，在中山公園為他鑄立了銅像。1937年5月26日，南京國民政府分別于北京西山和山東泰山舉行了隆重的國葬典禮，追任王金銘為陸軍上將。國府要員紛紛題詞，稱“其豐功偉烈，直與黃花崗七十二烈士媲美而齊名”。

　　1990年10月，為宣揚(yáng)烈士業(yè)績，勉勵(lì)家鄉(xiāng)人民，武城縣人民政府為王金銘烈士修建了永久性陵墓，供后人憑吊和紀(jì)念。

　　紅色文化永相傳

　　武城是“革命老區(qū)”，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，涌現(xiàn)出無數(shù)英烈。以下是幾位代表人物。

　　馬英的原型——郭魯。1917年生于武城縣四女寺村。1937年七七事變后，在山東參加抗日第一支隊(duì)，并加入中國共產(chǎn)黨。此后歷任棗強(qiáng)縣抗日民主政府縣長、冀南運(yùn)動(dòng)專署專員等職務(wù)。中華人民共和國成立后擔(dān)任鐵道部副部長，1989年10月逝世。著名的長篇小說《平原槍聲》的男主人公馬英，就是以他為原型。如今在他的家鄉(xiāng)已修建了紀(jì)念館。

　　父子烈士戚夯、戚烽。武城縣戚莊村人。1938年，在舊政府任職的父親和上中學(xué)的兒子，于腥風(fēng)血雨中毅然投身革命，攜手組建了武城第一支共產(chǎn)黨抗日武裝。隊(duì)伍擴(kuò)大為獨(dú)立營時(shí)，戚夯任營長，戚鋒任基干連指導(dǎo)員。1942年12月27日，戚烽率部在武城水坡村與數(shù)倍敵偽激戰(zhàn)，為掩護(hù)戰(zhàn)友突圍壯烈犧牲，年僅21歲。戚夯此后擔(dān)任武城縣抗日民主政府代縣長。1948年奉調(diào)邯館鐵路局，4月27日夜，遭國民黨反動(dòng)派突襲英勇犧牲，時(shí)年55歲。

　　“雄鷹戰(zhàn)將”李海青。九一八事變，面對數(shù)十支國民黨軍隊(duì)的不懈抵抗，由武城祝官屯村逃荒到黑龍江的熱血男兒李海青挺身而出，率領(lǐng)“抗日別動(dòng)總隊(duì)”打響了抗戰(zhàn)第一槍。此后擔(dān)任“東北民眾抗日自衛(wèi)軍”總司令，彈盡糧絕之時(shí)退入熱河境內(nèi)繼續(xù)抵抗。1933年5月加入馮玉祥的民眾抗日同盟軍，任第十六軍軍長。同盟軍被強(qiáng)令解散后，李海青拒絕收買并被解職，請求抗戰(zhàn)被關(guān)押，復(fù)出后抗戰(zhàn)之志不減。1937年七七事變，李海青率領(lǐng)新組建的“平西抗日部隊(duì)”進(jìn)行了英勇狙擊。日軍對李海青又恨又怕，花重金收買漢奸并將其暗殺，時(shí)年41歲。

　　李海青在抗戰(zhàn)最艱難的六七年間，馳騁九省市，縱橫數(shù)萬里，經(jīng)歷了最慘烈的五次抗戰(zhàn)，給日軍以重大殺傷，彰顯了中華兒女的錚錚鐵骨。多年來，人們稱贊他是“雄鷹戰(zhàn)將”，將他居住的屯子改名為“海青窩堡”，民政部將他列入第二批抗日紀(jì)念英烈名錄，長篇小說《李海青傳》，以恢宏的篇章展示了這位武城驕子的傳奇人生。

　　三次沖上上甘嶺的高秀章。武城縣老城鎮(zhèn)南關(guān)村人。高秀章的經(jīng)歷有些像小兵張嘎。1945年初，他還不滿十三歲，父母已先后亡故，就把村委會(huì)當(dāng)成了家，先當(dāng)民兵，后當(dāng)民兵隊(duì)長，他羨慕部隊(duì)生活，當(dāng)年5月參加了八路軍，沒想到抗戰(zhàn)很快就勝利了。解放戰(zhàn)爭中，高秀章過足了打仗的癮，參加了千里躍進(jìn)大別山、淮海、渡江等重大戰(zhàn)役，大小戰(zhàn)斗不上百次。參加抗美援朝，他又大展神威，在槍林彈雨中三次沖上上甘嶺，負(fù)了傷再準(zhǔn)備沖鋒時(shí)，被秦基偉軍長聞?dòng)嵈螂娫挃r下了。

　　值得一提的，上甘嶺戰(zhàn)役之前壯烈犧牲的邱少云烈士和高秀章同屬十五軍的一個(gè)營，高秀章在八連，邱少云是九連。這個(gè)營的前身就是抗戰(zhàn)時(shí)期的武城縣大隊(duì)，多年來被武城人視為榮耀。上甘嶺戰(zhàn)役時(shí)，高秀章是八連連長，戰(zhàn)役結(jié)束后擔(dān)任了炮兵營長�；貒�后轉(zhuǎn)業(yè)到武漢工作。2002年6月逝世。

　　展館景區(qū)顯底蘊(yùn)

　　開展文化旅游事業(yè)，離不開展館景區(qū)建設(shè)。進(jìn)入新世紀(jì)以來，武城在這方面取得了豐碩成果。作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)縣，展示窗口自然少不了“農(nóng)業(yè)展覽館”，還有“武城辣椒文化館”，近年來在繼承傳統(tǒng)文化背景下修建的“民俗記憶館”，也是“農(nóng)”味十足，而在以農(nóng)為主、全面發(fā)展的過程中，隨著骨干企業(yè)的不斷出現(xiàn)，也相應(yīng)地修建了“玻璃鋼展覽館”“神龍地毯藝術(shù)博物館”，投資巨大、底蘊(yùn)深厚的當(dāng)屬“古貝春工業(yè)旅游景區(qū)”。

　　“古貝春工業(yè)旅游景區(qū)”由“古貝春酒文化館”“百詩苑”“酒仙山”“地下畫廊”“酒星雕塑”“廠史館”等十多個(gè)展館、景點(diǎn)組成，融匯歷史知識、行業(yè)常識、文學(xué)書畫和雕刻技藝，其創(chuàng)意之新穎、設(shè)計(jì)之精美、工程之宏大、文化氣氛之濃烈，堪稱全國企業(yè)文化建設(shè)的佼佼者。其中，“古貝春酒文化館”是山東白酒行業(yè)首創(chuàng)�！熬葡缮健笔且蛔�人工山，高24米，因山腳下設(shè)有“酒中八仙群雕”而得名。山名由中國書協(xié)原主席沈鵬書寫;山頂上建有“和諧亭”，亭名由著名畫家范曾書寫;山上種植有冬棗、珍珠梅等二十多種草木;山下埋藏四層酒庫，名曰“酒仙洞”，可儲(chǔ)藏8000噸壇裝酒，洞名由著名書法家歐陽中石書寫。酒仙山地處一馬平川的魯西北平原，集奇花異草、美酒佳釀、名人墨寶于一體，有“魯西北第一山”之稱。再有就是“古貝春湖公園”，湖中放養(yǎng)著鴨鵝和多種魚類，蜿蜒曲折的水上長廊上建有“陶然亭”“醉翁亭”和“酒泉亭”，景色優(yōu)美，空氣清新，是當(dāng)?shù)厣僖姷穆糜尉坝^，已舉辦過多次垂釣比賽。游客瀏覽這兩個(gè)景區(qū)，可以體驗(yàn)一下“酒仙山上摘熏棗，古貝湖中釣醉魚”的情趣。

　　特色美食助文旅

　　武城的特色美食不少，僅名列德州市非遺的就有：武城旋餅制作工藝，八珍糕制作工藝和千層豆腐制作技藝。其中，武城旋餅久負(fù)盛名，大如盤，厚如指，色澤黃褐油亮，皮油酥焦脆，餡松軟鮮嫩。焦而不糊，嫩而不生。肉肥而不膩，面厚而不黏。兼有焦香、清香、芝麻香的味道，深受食者歡迎。

　　還有兩種美食雖然尚未列入市級非遺，但知名度和受歡迎程度絕對不小，這就是“八大碗”和“武城西瓜”。

　　八大碗是衛(wèi)運(yùn)河兩岸——新老武城縣的特色飯食，分別是雞、魚、牛肉、丸子、豬肉、藕盒、豆腐和江米干飯。改革開放以前，只有喜事上的賓客才有可能吃全八大碗，而且上八大碗的場合定有宴席，所以當(dāng)?shù)厝朔Q赴宴為“坐席”。其他場合，如果能上八大碗，那就是最高檔次了。為了在飛速發(fā)展的時(shí)代潮流中繼承傳統(tǒng)文化，古貝春工業(yè)旅游景區(qū)和武城民俗記憶館不約而同地把八大碗當(dāng)作了保留菜品。

　　大運(yùn)河沿線，德州西瓜久負(fù)盛名，這里面武城的功勞不小。據(jù)資料記載，武城西瓜早在明朝中前期就有栽培，經(jīng)過五百多年的種植和消費(fèi)者的檢驗(yàn)，就有了“德州的西瓜武城的秧;德州的扒雞禹城的湯”的諺語，還有“郭莊的旋餅，德州的雞，武城的西瓜甜如蜜”的民謠，到了上世紀(jì)七十年代，又有了“武城縣，三寶金：西瓜、旋餅、古貝春”的新民謠。這些足以證明武城西瓜不僅是武城也是德州的特色美食。(通訊員 李寬云)